Крестовые походы

то здесь горестен и беден, там будет радостен и богат!" - этот заключительный довод папы Урбана II оказался одним из наиболее убедительных как для массы бедных крестьян, и небогатых рыцарей, так и для состоятельных герцогов и баронов - всех, кого глава римской церкви приглашал на Восток. Красивые слова, благие намерения, отважные рыцари, все бы ничего, только вот итог, ожидаемый церковью, совсем не оправдал возложенных на эти завоевания надежд. Или оправдал? Судите сами...

Мало кто знает, что истинным вдохновителем первого крестового похода считается простой аскет Пётр Амьенский, он же Пустынник, который побывав в Палестине и увидев как притесняют братьев-христиан, проникся идеей освобождения Иерусалима. Вернувшись в Европу, после посещения Ватикана, он надел на себя рубище, и босиком, с непокрытой головой, с распятием в руках и на одном осле стал двигаться от одного города к другому, проповедуя везде освобождение христиан. Многие люди, принимали его за святого и проникались его красноречием, так что идея стала популярной и быстро распространилась практически по всей Европе.

Именно так, начиная c конца 1095 года, в атмосфере больших надежд и высоких устремлений, и начался первый крестовый поход. Точнее сказать не сам поход, именно военный, как принято считать сейчас, а, по большей части, первая попытка дойти до Святой земли, которую приняло большое количество невооруженных крестьян и бедных рыцарей, так как в своей пламенной речи папа римский убедил их всех, что там они не будут нуждаться ни в чем. От них требуется лишь идти с кличем опоясаться мечом на восток Средиземноморья воевать против неверных мусульман, которые завладели священным городом христианства Иерусалимом и драгоценными святынями, в том числе главной - Гробом Господним. А чего собственно ждать? Тут же, в Клермоне, после выступления Урбана II, все желающие смогли принести торжественные клятвы и в знак обета нашить на свои одежды кресты из ткани, разумеется красной. Именно поэтому сегодня мы называем их "крестоносцами", а походы "крестовыми". И с тех пор, в течение более чем трех столетий все военные и религиозные усилия христианского мира Западной Европы были сосредоточены на этих военных компаниях, с политической точки зрения не принесших в сущности ничего. Но, именно в этот период, совпавший с эпохой Раннего Возрождения XII века и закатом феодализма, в Европе полностью сформировалось рыцарство - le chevalerie - со своим кодексом чести, и главной, интересной для нас, отличительной чертой - геральдикой. По разным источникам, таких походов было не менее десяти, но официально датированы только восемь из них. Перечислим их с датами, чтобы вы смогли сориентироваться.

Первый крестовый поход (1096 - 1099)

Во главе многочисленного (по некоторым историческим данным численность ополчения достигала нескольких десятков тысяч) и хорошо вооруженного войска встали герцог Готфрид Бульонский, позже получивший власть в Иерусалиме (историки пишут, что он, как и большинство знати, были вынуждены идти в поход под давлением императора Алексея), граф Раймонд Тулузский, герцог Боэмунд Тарентский и его племянник Танкред, герцог Роберт Норманский и граф Роберт Фландрский и другие. Считается, что этот поход был самым успешным (закончился завоеванием Палестины и освобождением Иерусалима от мусульман, а также образованием четырех христианстких государств - Графство Эдесса, Княжество Антиохия, Иерусалимское королевство и Графство Триполи).

Второй крестовый поход (1147 - 1149)

Поход возглавили два короля - французский, Людовик VII и немецкий, Конрад III, после завоевания Эдессы (столицы Графства Эдесса) сельдужками во главе с атабеком Нур-ад-Дином. Поход был настолько ужасным, что следующие четыре десятилетия были самыми тяжелыми для христиан на Востоке. Крестоносцы, потеряли десятки тысяч убитыми в кровопролитных стражениях за ключевые города и столько же умершими от болезней и голода.

Третий крестовый поход (1189 - 1192)

Причиной начала этого похода послужило очередное завоевание Иерусалима султаном Египта и Сирии Юсуф ибн Айюбом, более известным на Западе как Саладин (к слову сказать, папа римский Урбан III умер от огорчения, получив известие об этом по дороге в Венецию). Поход, с небольшим разрывом по времени, возглавили три правителя: первым выдвинулся германский император Фридрих I Барбаросса, а затем уже присоединились французский король Филипп II и английский король Ричард I Львиное Сердце. Продвигаясь на Восток, после страшных лишений, во время переправы через реку Салеф упал с лошади и захлебнулся пожилой император Германии, часть армии разошлась, часть все же дошла до Антиохии, но ни чем особо не отличилась. Только победы Ричарда Львиное Сердца хоть как-то смогли продлить существование крестоносных государств в Палестине, но Иерусалим освободить не удалось (хотя английский король дважды подходил к городу и оба раза не решался на штурм). Как итог в 1192 году между ним и Саладином было достигнуто мирное соглашение, согласно которому христиане имели право свободно посещать Святой город. Только смерть Саладина в 1193 году хоть как-то смогла смягчить положение крестоносцев на Востоке.

Четвёртый крестовый поход (1202 - 1204)

Это поход, согласно проповедям римского папы Иннокентия III, изначально планировался на египетские земли, считавшиеся основой арабского могущества. Однако в самый последний момент, когда уже крестоносцы готовились отплыть в Египет, летом 1201 года в Италию прибыл царевич Алексей, с просьбой помочь ему сместить с престола его дядю. Венеция не преминула воспользоваться ситуацией, так как ненависть к Византии в Европе давно уже сравнялась с ненавистью к сарацинам, да что там говорить, все это сулило большие выгоды для венецианцев. В 1202 г. крестоносцы штурмом взяли Константинополь, практически разорив город, уничтожив многие памятники культуры. Что касается завоеванных европейских территорий Византийской империи, то они быстро были разделены между европейскими феодалами. Крестоносцы вновь создали четыре государства - Латинскую империю, Королевство Фессалоники, Герцогство Афинское и Княжество Ахейское. Резумируя изложенное, можно сказать, что этот поход вновь оживил крестоносное рвение.

Пятый крестовый поход (1217 - 1221)

Дело Иннокентия III продолжил Гонорий III. Очередной крестовый поход преследовал ту же цель, что и несколькими годами ранее - завоевание Египета. К слову сказать, ему предшествовал так называемый "детский крестовый поход" 1212 г., когда десятки тысяч французских и немецких детей, "вдохновленные" юным провидцем Стефаном, решили своими силами освободить Иерусалим и вернуть его в состав христианских земель. Некоторые историки считают, что это поход был провокацией, устроенной работорговцами, и с ними трудно не согласиться - почти все они, те кто не пропал и не погиб, были проданы в рабство мусульманам своими же единоверцами. Шло время, менялись папы, но основная цель так и оставалась недостигнутой. И вот, новый виток развития событий, новые "герои". Австрийский герцог Леопольд VI, король Венгрии Андраш II и Фридрих II, внук Барбароссы (который почему-то решил отложить поход). Сценарий тот же - "завоевать и осводобить Иерусалим". Боевые действия шли вяло, но тем не менее мусульмане были встревожены текущими приготовлениями крестоносцев, которые то и дело отправляли все новые и новые отряды в Святую землю. Но начавшиеся было переговоры так ни к чему и не привели, несмотря на то, что мусульмане предлагали отдать Иерусалим, их выгодные предложения были отвергнуты. Сам же итог этого похода вполне угадываем, вскоре крестоносцы стали жертвами амбиций своих вождей и вод Нила, который вышел из берегов и затопил их лагерь. Поход закончился провалом.

Шестой крестовый поход (1228 - 1229)

В августе 1227 года император Священной римской империи Фридрих II Гогенштауфен, внук Барбароссы, критически настроенный в отношении любой религии, дал обет папе римскому Григорию IX начать поход. Однако вскоре вынужденный вернуться обратно из-за серьезной болезни, не был понят папой и был отлучен от церкви. Так началась "холодная война" между папой и императором, не сулившая Святой земле ничего хорошего. Однако это не помешало Фридриху II достигнуть поставленной цели не войной, как того требовал папа, а дипломатией. В феврале 1229 года ему удалось заключить договор с правящим султаном Алькамилом, по которому муслуьмане отдали ему Иерусалим, Вифлеем и Назарет, так как не хотели остаться одни перед лицом нового неизвестного врага - Чингисхана. Собственно, вторая часть договора и означала помощь императора султану в этой войне. Таким образом, можно сказать, что успех этого крестового похода был, но был не долгим и относительным, через несколько лет после смерти Алькамила, в 1244 г. мусульмане снова захватили Иерусалим.

Седьмой крестовый поход (1248 - 1254)

Летом 1249 года французский король Людовик IX приплыл и высадился со своей многотысячной армией в Египет во главе флота из сотен кораблей, казалось бы сразу взяв ситуацию под контроль, быстро захватив Думьят (портовый городе в 200 км от Каира). Если вы помните, Европа считала Египет основой арабского могущества, и цель короля была проста - как можно быстрее захватить главные города и затем путем "дипломатии" обменять их на захваченные мусульманами территории в Святой земле. Казалось бы ему сопутствоал успех, он даже начал наступление на Каир. Но путь к столице преградила мощнейшая египетская крепость Аль-Мансура, стоящая территориально настолько удобно, что все, кто когда-либо предпринимал попытки атаки на нее, терпели поражение. Вот и здесь, многомесячная осада крепости окончилась полным провалом, несмотря на то, что были попытки проникновения в город, во время одной из которых погиб брат короля, Роберт. В это же самое время, новый султан, руководивший обороной крепости разработал план, согласно которому крестоносцам были отрезаны все пути к отступлению - в лагере открылся голод и моровая язва. Король, сам заразившийся болезнью, вместе с жалкими остатками армии был захвачен в плен, а его свобода была оценена в громадный выкуп.

Восьмой крестовый поход (1270)

Заключительный крестовый поход был организован все тем же Людовиком IX, которому его предыдущие поражения не давали спать. Собрав вокруг себя практически всю свою семью, он решил снова высадится в Сардинии. Однако послушав своего брата Карла Анжуйского, они решили отправиться в Тунис, чтобы сначала разобраться с эмиром династии Хафсидов, мешавшим спокойно спать не только его брату, но владевшим землями, выгодными для него с экономической точки зрения. В июле крестоносцы высадились у берегов Африки и с боями дошли до древнего Карфагена. Тут на ум сразу приходят слова римского сенатора, который каждое свое выступление в сенате завершал словами - "Карфаген должен быть разрушен!". Но из-за проволочек шанс на победу был упущен, в лагере началась моровая язва, которая забрала сначала сына короля, а скоро и его самого. 25 августа 1270 года король Франции Людовик  IX скончался, а вместе с ним и надежды всех римских пап на завоевание Святой земли. Что же касается его брата Карла, который втянул его во все это, то он заключил мир для себя с мусульманами на выгодных ему условиях. Несмотря на все старания нового папы римского Григория X, новые походы против мусульман так и не удалось организовать, эпоха крестовых походов закончилась. Но мысль о возвращении Святой земли не была оставлена на Западе...

С чего бы вдруг нам рассказывать о крестовых походах, казалось бы это отголоски истории, не имеющие никакого прямого отношения к геральдике? На самом деле это не совсем так. Многое в геральдике указывает на то, что в своем классическом виде она сложилась именно в этот период, период завоевания крестоносцами Востока. Именно этот период можно назвать рождением геральдики, именно в этот период она постепенно сложилась в определенную науку, известную сегодня как гербоведение, именно в этот период использование гербов приняло "массовый" характер, именно в этот период она стала такой, какой мы видим ее сейчас, и не важно какой герб перед нами, составленный средневековым герольдом или же гербовыми художниками дня сегодняшнего. Она по-прежнему красива, таинственна и могущественна.

Но вернемся к первому военному крестовому походу, организованному уже знатью, где нескольким графам и герцогам удалось собрать многочисленную армию из хорошо вооруженных рыцарей и уже в апреле 1097 года перейти Босфор, тем самым проложив себе путь через Малую Азию и как результат, спустя два года, 15 июля 1099 года, устроив, по свидетельствам средневековых летописцев кровавую резню среди мусульман, освободить Иерусалим. Считалось, что все его участники, да и всех последующих походов, получат полное отпущение грехов. Так что этот первый, и по сути единственный, крестовый поход на волне всеобщего воодушевления достиг результата, которого так требовал папа, Иерусалим и Святая земля были освобождены, а христианская религия на время снова стала единственной господствующей во всем мире. К слову сказать, думается не столько ради отпущения грехов была затеяна эта война, сколько ради богатства, достаточно будет сказать, что образовавшиеся после окончания первого крестового похода четыре христианских государства (графство Эдесское, княжество Антиохия, Иерусалимское королевство, графство Триполи), контролировали всю торговлю между Европой, Индией и Китаем. Далее на протяжении трех веков, война нанесла колоссальный ущерб всем странам-участницам, Иерусалим несколько раз переходил из рук в руки разных правителей, власть мусульманских правителей (султанов) только крепла, крестоносцы гибли тысячами, самые богатые захватывались в плен и возвращались домой только за громадные выкупы, казна западноевропейских стран пустела, а казна римской церкви пополнялась, многие из знатных родов давали обещания идти на Святую землю, но не сдерживали их, так что мысль о возвращении Святой земли хоть и не была окончательно оставлена на Западе, так и не смогла больше притвориться в жизнь. В XIV веке были предприняты еще несколько попыток организовать масштабные походы на Иерусалим, но все они провалились. 

Резюмируя вышесказанное хотелось бы отметить как очевидные плюсы, так и минусы последствий средневековых крестовых походов на Восток.

Считается, что именно неумение объединить армию для успешной борьбы с мусульманами и феодальная раздробленность стали основными причинами неудач крестоносцев на Святой земле, а также неутихаемое соперничество между римскими папами и европейскими императорами в борьбе за власть в средневековой Европе. Но, несмотря на все это, крестовые походы имели очень важное значение для всей Западной Европы. Религия тесно проникала как в одну, так и в другую сторону, развитие торговли способствовало усилению городского класса, границы между сословиями порою стирались во время походов, происходило культурное сближение народностей, небывалого развития достигло мореплавание, так как большинство крестоносцев предпочитали именно морской путь, ускорился обмен знаний между ремесленниками, в Европу проникло византийское и мусульманское искусство, позже нашедшее одно из своих отражений именно в геральдике того периода.

Карта сайта